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丹尼王子 · 由 **丹尼王子** 發表於週四 2月 25, 2010 7:51 pm

點評中國：民族主義的新一輪泛起

近20年來，民族主義思潮在中國大陸一波又一波地湧現和氾濫，成為當今中國主要的社會潮流。民族主義思潮的興起和中國與外部世界的關係中出現重大事件有密切關係，最新一輪民族主義泛起的動因有兩點，一是2008年在北京舉辦奧運會，引起國人揚眉吐氣的感情和猜疑西方企圖搞破壞的受圍困心理；二是認為在全世界面臨金融危機時中國獨領風騷，取得了引領全球的地位。

民族主義的出現是為了填補信仰真空

當代中國民族主義的最早冒頭可以追溯到上世紀90年代初。1989年發生的事件說明原有的意識形態對於青年學生已經失靈，出現了信仰真空，黨的領導人感到在應付他們認為的所謂「和平演變」時無能為力，一些願意為政府出謀劃策的學者建言說，應該用民族主義或者愛國主義來填補這個真空，在以國家公務員和大學生為主的人群中重建意識形態，以彌補僅僅依靠馬克思列寧主義和經濟建設成績作為執政黨合法性來源的不足。

民粹民族主義和精英民族主義

中國當代的民族主義一直有民粹主義和精英主義兩個品種。民粹民族主義的特點是粗鄙、自欺欺人，以及義和團式的排外心態。在90年代曾經走紅的電視劇《北京人在紐約》中，有中國人是嫖客，美國白種女人是妓女的情節；在春節聯歡晚會的小品節目中，有「以後我們中國富強了，讓外國人也到我們這裏來涮盤子」的段子，這相當典型地暴露了某些人內心期盼的東西。而在1996年出版的風行一時的《中國可以說不》這本書，則把愛國等同於咒駡和反對美國。這本書想要證明：美國人不但邪惡，而且愚蠢。作者說，大多數中國高中學生對美國歷史文化知識的瞭解比美國大學生還要多得多；美國青年一代是墮落的一代，他們吸毒、胡亂性愛，只會玩電子遊戲機，這表明他們已經被人類文明拋棄。那時的精英民族主義表現為文化民族主義，認為西方思想的核心是認識自然和征服自然，是當代西方各種危機的根源；而中國傳統思想的精髓是天人合一，講究人與自然的和諧，因此，西方只有乞靈於中國哲學才能應付危機。所以，21世紀是中國世紀。

在這最新一輪民族主義爆發中，民粹民族主義表現為憑一則不實的傳言就指控法國家樂福的大股東支援西藏獨立，在網路上掀起漫駡的狂潮，號召抵制家樂福，並粗暴地阻止顧客去家樂福購物。而精英型的民族主義則表現在一些學者或文化人當中，他們認為在世界性的衰退中只有中國繁榮昌盛，中國的發展經驗已經成為可以給全世界指明方向的「中國模式」，「北京共識」已經取代了「華盛頓共識」，一旦中國表現出「不高興」，其他人就得認真考慮中國的臉色。

國家主義的特徵

在中國的思想文化傳統中，「國」和「君」是不加區分的，延續到現代。直至今天，中國人接受的教育本質上還是：愛國就等於熱愛執政黨及其領袖，按照這個邏輯延伸下去，愛國就等於聽話、服從命令。在正常的社會條件下，民族主義是民眾中一種自發、自然的感情，但在思想控制和意識形態灌輸的情況下，民族主義成了一種國家主義。它起到的作用是，用對外的敵意或傲慢來置換對內部體制缺陷的批判與改革，用國家、民族之類的大概念壓制個人的自由和權利，用對知識份子啟蒙努力的漫駡來掩蓋真正的社會矛盾和社會問題，轉移對於弱勢群體苦難的關注。在民族主義的氛圍之下，很多人不願意正視社會不公正、收入不平等、懲治腐敗不力，司法、市場、教育各方面受權力干擾控制等諸多弊病，只圖享樂而回避批判，在這方面，它的作用相當於犬儒主義。

真正的民族主義和愛國主義不是沒有，但要認識到和得到這樣的主義需要經過思想和行動上的巨大努力，需要對於現存體制的革新。簡單地說，沒有自由的、免於恐懼的個人，沒有用憲法和法律來治理的社會，沒有在經濟、就業、教育、醫療衛生、社會福利等方面一視同仁的保障，就不會有受到世界大家庭尊重的民族和國家。說到底，民主和法治是新型民族主義的核心要素。

徐有漁

http://bbs.cantonese.asia/thread-21383-1-1.html

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